而當時未能適當處理的李董事長及陳主任，自董監事會起，已迴避相關會議與業務，靜待調查小組的調查。

她想說：「嘿，你不孤單的。決定選擇安養中心，內心充滿自責。

誰不希望父母有個美好的老年？ 每次回桃園看媽媽，總覺得如果她能夠按照自己的期待，在家中老去死去，該多好。願日日是好日，年年是好年。這一切對現在的她都太奢侈。文：瞿欣怡 選擇安養院，真的是不孝嗎？ 最近似乎成了媽媽鄰居口中「不孝的女兒」。我很怕我睡得太沉，她就不見了。

書籍介紹 本文摘錄自《人生中途週記簿》，有鹿文化出版 作者：瞿欣怡 momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（成人商品、實體商品、限定商品不包含在內，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。作家瞿欣怡全新書寫《人生中途週記簿》，從四十九歲，到五十歲，每日一省，每週一篇，記錄人生路上的跌宕起伏。那是她第一次在大眾運輸系統上被猥褻，但在那之後，她一再在列車上遭遇性騷擾。

網站甚至還允許使用者訂製性侵犯短片。他被這個社群裡的人稱為「大神」。「那時我才意識到，我遇到『癡漢』了，」孝子回想。日本警察鼓勵受害者和目擊者發聲，但這一犯罪遠遠未被根除。

某日，一名管理員發出幾則訊息，聲稱他和「齊叔」一起性侵了一位女性。英國與加拿大政府甚至向即將前往日本的本國公民發出提醒，讓他們提防「癡漢」。

孝子幾乎每天都在上下學的列車上遭遇猥褻。「我覺得我的人生沒有希望了。通過反向搜圖，我們找到了照片中的男人。每年有數千宗因「癡漢」行徑而被捕的案例，然而，還有更多此類犯罪沒有被發現和懲罰。

他在東京生活，曾是一個名為「The Versus」的重金屬樂隊的主唱。她以為有人不小心撞到她了。「癡漢」犯罪者通常在人多擁擠的地方下手，利用受害者不想當眾大鬧一場的心理。」人們可以通過佩戴徽章來表達對「癡漢」零容忍的態度。

網站還設有電報（Telegram）群組，有4000名會員在裡面分享性侵女性的技巧。這個網站販賣真實的「癡漢」猥褻短片，這些短片都是用手機偷偷拍攝的。

有一個名字在這些「癡漢」網站上屢屢出現：「齊叔」。近年來，類似「癡漢」的「鹹豬手」犯罪也時有發生。

另外還有更多的線索把我們帶到日本不過一對伴侶之所以可以關係好，並不是因為彼此可以做愛，而是彼此可以當很好、很好的朋友。但一段好的關係，在可及性這一點上面，其實是很互相的。從出版了我的《依附練習》以來，我就一直希望有一天，能夠看到一本不用依附的專有名詞，來談如何建立安全感的書。要當很好、很好的朋友的前提在於「安全感」，而安全感源自於三種依附需求：「可及性」、「回應性」、「投入性」。相互的可及性，帶來具有安全感的關係在我的概念裡面，焦慮依附是比較容易因為「有關係總比沒關係來得好」，而決定讓關係維繫下去，儘管關係早已失衡。

瑪那熊學長在他的新書《在一起，不是要你假裝幸福》這本書的第三章，完美的運用了依附理論當中的三種依附需求，來帶領讀者們如何在愛情關係裡面建立安全感，而我想以一個焦慮依附者的身份，帶領焦慮依附的人，學習如何善用這本書從出版了我的《依附練習》以來，我就一直希望有一天，能夠看到一本不用依附的專有名詞，來談如何建立安全感的書。

相互的可及性，帶來具有安全感的關係在我的概念裡面，焦慮依附是比較容易因為「有關係總比沒關係來得好」，而決定讓關係維繫下去，儘管關係早已失衡。要當很好、很好的朋友的前提在於「安全感」，而安全感源自於三種依附需求：「可及性」、「回應性」、「投入性」。

但一段好的關係，在可及性這一點上面，其實是很互相的。不過一對伴侶之所以可以關係好，並不是因為彼此可以做愛，而是彼此可以當很好、很好的朋友。

瑪那熊學長在他的新書《在一起，不是要你假裝幸福》這本書的第三章，完美的運用了依附理論當中的三種依附需求，來帶領讀者們如何在愛情關係裡面建立安全感，而我想以一個焦慮依附者的身份，帶領焦慮依附的人，學習如何善用這本書若真的有心要剷除組織內的權勢騷擾問題，我們應該繼續鼓勵受害者站出來，並給予他們最大的支持與保護，並不斷提醒社會這些加害者的存在。更甚者，那些加害人甚至還會拿著這樣的「法院認證」當成東山再起的資本，如同給受害者的第三次傷害。我們當然不可能像布萊德彼特在《惡棍特工》裡對待納粹軍官一樣，拿匕首在每個加害者額頭上刻下印記，也別忘記若直接尋求社會判決而忽略司法，又可能造成各種台灣版的「安伯赫德事件」。

唯有這樣，才能讓真正的加害者無論司法判決如何，都無法再拿回自己的權勢。立刻點擊免費加入會員。

讓還未爆出的加害者寢食難安，永遠擔心自己會是下一個成為報導頭條的人。一週多過去，從一個民進黨前黨工發文開始，這場「#MeToo」風潮已經從跨政黨變成跨產業，前後被捲入的人已達數十位，密集時幾乎每隔幾小時，就會在社群上看到新發文。

Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 許多政黨或候選人因為選舉考量，面對性騷疑雲從道歉、嚴查、舉辦性平課程，甚至調整選舉布局，用盡各種手段力求「止血」，部分支持者也跟著做出「我們已經很好了，應該到此為止」的呼籲。這十天的種種哭訴與仗義，再回頭看上個月中一系列發自校園的性平爭議言論，就能了解為何那麼多人認為這是個大事——因為舉目所及都是實際與潛在的受害者，他們被陰影追逐，每個漠不關己的發言，都是另一次傷害。

這次事件不少加害者和受害者都是我真實世界認識的人，每每看到熟悉的名字，心情都會從憤怒轉變為悲傷，一方面無法想像受害者在發聲前後要經歷多少壓力，以及不懂許多看似友善親切或道貌岸然的人，為何會做出如此不堪的事，背後究竟是怎麼樣的驅使力。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。再看到這次爆出的大多案件，可能發生在車內、包廂、房間等私人空間，或是無外人的餐廳或會議室，真走入司法程序舉證又更加困難，最後一定會有許多你知我知加害者也知的案例，因為證據不足而獲不起訴處分。那能怎麼辦呢？最近許多人提到的「社會性死亡」或許是一條路。

我也希望有完美解方，但我沒有，目前這個社會好像真的沒有，但我覺得目前唯一能做的，或許就是不要讓這個風潮停下。更重要的是，台灣人真的記性不好，而且容易原諒人，隨著時間過去，許多今天大家見了就盛怒的名字，可能也要被淡忘。

這也並不意外，其實筆者大部分女性朋友和一部分男性朋友，都曾遇過性騷擾，對象從友人、陌生人、同事、客戶、主管皆有。該提心吊膽的應該是受害者，而不是加害者，負責任的領導者該做的不該是「止血」，而是盡力排出組織內的髒血。

就拿最近比較明確且週知的判例——范雲告陳雪生案——即使是在全程錄攝直播的議場，陳雪生上訴時還是能主張並無肢體接觸，甚至還舉出台北市性平會調查「肚子與背沒有接觸」的說法，最後還是依靠證人證詞，以及陳雪生實際對外說過的話才真正定罪結案。除了司法判決，我們也要奪去加害者在社會上的權勢 類似西方所謂「取消文化（Cancel culture）」的原意，透過輿論與社會共識摧毀加害者的社會資本，讓他們無法再使用自己的社會關係、地位，換取其他經濟文化資源，同時避免他再用這樣的權力和頭銜繼續加害其他人。